扁鹊自幼便得神异机缘，据说曾有神人暗中指点，又赐下秘方与医术，从此医道大开，声名渐起。他以精湛医术行走人间，所到之处，病者得愈，危者得安，逐渐成为民间口耳相传的神医。
有一次，他途经虢国，恰逢虢国太子突然暴毙，宫廷上下哀声一片，人人以为已无回天之力。然而扁鹊凭借独到医术，竟能“起死回生”，令太子重返人间，一时间震动朝野，名声更是如日中天。
后来他又来到齐国，见到齐桓公时，只一眼便察觉对方气色异常，隐隐有病气潜伏于体内深处。他当即劝谏，希望齐桓公及早医治，以免小病拖成大患。然而齐桓公并未在意，反而将其忠告置之脑后。随着时间推移，病情在体内逐渐蔓延，如暗流般一点点侵蚀身体。
直到后来某一日，扁鹊再见齐桓公时，却突然脸色大变，仿佛见到不该见之人一般，神情惊惧，匆忙离去。原来他已看出病势深入骨髓，药石难救，纵有通天医术也已无力回天。果不其然，不久之后，齐桓公便病逝身亡。
这件事也让人深刻明白：真正有见识的人，往往能够提前察觉细微病变；而若能听从劝告，及早医治，许多灾祸本可消弭于未发之时，使身体重归安康。
世人所忧，多在于自身病痛繁杂；而医者所忧，则在于可用之方有限，难救沉疴顽疾。
因此，世间有六种人是难以医治的。其一，是狂妄自大、肆意妄为、不讲道理之人，此类人不知敬畏，医亦难救。 其二，是轻视生命却吝惜钱财之人，宁可舍命也不舍财，病已入体仍不愿医治。 其三，是饮食起居失度之人，不知冷暖，不节饮食，或暴食暴饮，或饥饱失衡，身体自然难以调养。
其四，是阴阳紊乱、五脏失调、根本机能已坏之人，病入深处，已非药力所能及。 其五，是体质极度虚弱，连药力都无法承受之人，治之反而可能伤之更深。 其六，是只信巫术、不信医术之人，拒绝科学诊治，自断生路。
凡具备以上任何一种情况者，治疗都将极其困难，若兼而有之，更是回天乏术。
扁鹊的名声传遍天下之后，他行医之路也不断随地域风俗而调整。路过邯郸时，他听闻当地尊重妇人，便专攻妇科疾病；行至洛阳时，得知当地敬老之风盛行，于是钻研老年耳聋眼花之症；来到咸阳后，又听说秦人重视孩童，便转而专精小儿疾病。他行医从不拘泥一格，而是因地制宜，随俗而变。
后来秦武公生病，召扁鹊入宫诊治。然而太医令李醯却极为不满。身为宫中太医，他未能治好君主之病，如今却要请民间医者入宫，这让他既羞且恨，心中充满怨气，多次从中阻挠。 扁鹊一时愤懑，将随身医具摔在地上，以示不满。最终秦武公仍决定让扁鹊亲自治疗。 果然，扁鹊一出手，病情便迅速好转，秦武公很快康复如常。而李醯见状，不但未释怀，反而嫉妒愈深，怨恨更重。 最终，他暗中派人刺杀扁鹊。一代神医，就此陨落。 出自《史记·扁鹊仓公列传》 原文记载： 扁鹊名闻天下。过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过雒阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医：随俗为变。秦太医令李醯自知伎不如扁鹊也，使人刺杀之。至今天下言脉者，由扁鹊也。返回搜狐，查看更多
